《庄子》是人们喜闻乐道的文学作品，一直备受学者的关注，新时期以来，研究成果也浩如烟海，尽管如此，对于《庄子》结构的探讨却少有力作问世，是一个相对薄弱的环节。令人鼓舞欣喜的是，《<庄子>结构艺术研究》(贾学鸿著，学苑出版社2013年版)一书的问世，推动了这一领域的长足发展。著作自始至终从结构形式出发，借助结构形式探究庄子的思想内容，又从思想内容反观结构形式的生成，比较完满的梳理出《庄子》的文本样态，是《庄子》文本结构研究方面的成功范例。全书39万字，凡7章，每一个层面的剖析都能提供解读《庄子》的新视角，据此而得出有意义的结论。著作最鲜明的特点是系统、全面、深入的分析了《庄子》文本的结构特征，取得的突出成果，具体说来，表现在以下几个方面。

一是以经传结构打通各篇的关联。《庄子》文本最大的结构特征是由内、外、杂三部分组成，内篇代表庄子的精华，外杂篇则较为驳杂，区别对待是广大研习者的共识，然而，区别对待的同时，还需兼顾到打通这三部分的关联，《<庄子>结构艺术研究》就作了这方面的努力，以内篇为经，以外杂篇为传，从结构上将内篇和外杂篇进行串并观照，在前人的基础之上，系统的比对分析。并将经传结构模式扩展开去，深入到庄子文本的片段之间，提出“经在一篇，传则异处；或经散异篇，传则同一”的观点。经传结构是先秦诸子文本的重要结构形态，著作沿用这一视角，且深化到篇章的片段内部，探讨单个故事间的经传呼应，可以弥补内外杂之间经传结构对应不工整的缺陷。大的经传结构套小的经传结构的发现，是首创性的成果，可以提供一把打开《庄子》研究之门的钥匙。

二是文本结构始终置于庄子之道下考量。其一，依据文章主旨划分结构类别，著作统计显示，开门见山的结构7篇；主旨居中的结构4篇；主旨隐没结构14篇。这一分类成果具有开创性，尤其第四类主旨隐没结构，指全篇没有专门阐述作品主旨的文字，各个段落之间有一隐蔽的理念粘合，整个文章的旨趣较之主旨鲜明者更加耐人寻觅，如《人间世》，宣颖评论道：“七大段文字，不自著一语，而意旨隐跃无不尽。”主旨存于若隐若现之间，很不容易察觉。主旨隐没型的揭示，利于更好的理解庄子之道。其二，探讨回环结构艺术与道的关联，是这部著作的又一大特色。庄子对道的描述，如天倪、天均、天和等，似同一个圆环，道的这种特性，前人并未和庄子文本的结构进行联系。本书在这方面取得了重大突破，作者把回环结构分为喻意跳转、语义流衍、逻辑错位、潜折无痕四种类型，每一类型对应典型的实例。如逻辑错位类型证之以《秋水》最末的濠梁之辩，富有说服力。最后，否定结构艺术和道的关联，庄子之道以否定为表现形式，像言无言，不可道之道，都从否定层面对道进行规定。著作探讨的否定结构有：词语的否定，语句的否定，比喻的否定，行为的否定。并且提出这种结构的理念根源是：道物不相离，有情无形，唯变所适，反者道之动，随后进一步研究了否定结构彰显出的传统美学模式，道家的否定结构模式确实营造了一种特有的艺术感染力，如晋郭璞的名句：“林无静树，川无停流”就是否定思维创作的结晶。

三是依据寓言故事的编排形式考量庄子的文本结构。著作把连类相次寓言的排布分为丝线穿珠、板块对接两种类型。众所周知，寓言故事是庄子言道的重要依托，将寓言故事的组合提炼出带有公式化的规律，有利于对长期存在的文章真伪争议提供可供参考的标准。如《盗跖》篇的归属，历来怀疑者不乏其人，作者基于《盗跖》的结构特点，认为“《盗跖》则借三则辩难的寓言阐明是非难分的困境。这些篇章的特点都是不烦作者亲自登场，全由故事中的人物代言，逐层披剥。《盗跖》因其观念比较偏激，自苏轼后很多学者认为是伪作，但在文章结构上，它与庄文是一致的。”从结构角度对庄子文章的真伪作出判断，是《〈庄子〉结构艺术研究》的闪光点之一。

四是对庄子文本结构形态善于用概念加以界定。概念的新鲜、清晰是描叙庄子结构的重要一环，作者对结构形式的概念命名独具匠心，如针对单篇结构，作者提炼出：月光辐照、长鞭炮响、二龙缠绕等九种类型。针对寓言故事排布，提炼出丝线穿珠、板块对接类型。这些专有名词既有古人点评的选用，也有新概念的提出，比如草蛇灰线，金圣叹已经使用的较为纯熟，作者大胆借用过来，指主旨於文中的一种明提暗点，时隐时现的状态。以此评点《齐物论》、《天地》篇的结构，属于老坛装新酒，赋予概念新的内涵和外延。著作用概念界定各种结构形式，生动形象，具体准确，彰显出一位女性学者独特的细腻天赋。

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