《21世纪国际艺术大家研究》之三：王阔海专题

文/张明 子源

《超以象外，独唱大风》

汉文化表征与王阔海先生新汉画浅见（文/张明、子源）

在当代人文艺术领域，王阔海先生新汉画艺术的耀世登场，是惊世骇俗的人文精神和人文思辨的哲学上的：大奉献！大创造！大发明！是中国美术史长河中，一个千年回眸的华丽转身！自宋代梁楷泼墨仙人图没骨画法的出现以来，中国没骨写意人物技法历经了千年的空心状态，停滞状态，由于王阔海先生新汉画的探索成就，让中国没骨写意画插上了神奇的美学创造的翅膀，使得中国美术史、中国美学史，终于可以自毫地在当代艺坛，用新汉画之道，写下浓重而令世人惊艳的一笔！在此，我们对王阔海先生对中国美术史的贡献；对新汉画艺术的开宗立派，表示衷心地感谢和热烈地祝贺！

两汉时期的文化顷向要旨大致为：“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本。“尊奉儒术”造就了汉王朝长治久安；“龙凤文化”成为了中华民族精神图腾的象征。诸子百家互相渗透，最终凝聚成了中华民族文化一一汉文化。汉语、汉字、汉文化来自中华大地百族，又影响八方，对中华民族的巩固和发展产生了千年不衰的影响。基于汉文化的厚重和博大精深，王阔海先生睿智地选择了以汉文化为史料创作背景，以汉画像石为创作蓝本，进行艺术提炼，入古出新，历经50余载的探索，终于探索出一套完整的“新汉画艺术表诉语言体系”被学术界称为“王阔海新汉画现象”。王阔海新汉画的艺术审美创意，有着鲜明的人文特征：

〈一〉，新汉画新人文写意精神的高扬。当代中国画界出现了繁荣景象，也呈现了一些乱象。

西画改良论，表现在“观念艺术”；“当代抽象”；“波普艺术”；“欧普艺术”；“装置艺术”；“行为艺术”等。他们舍去了“绘画艺术的绘画特质，和人文观照内涵”，他们舍去了中国画宝贵的绘画性和写意精神，意象特质，舍去中华文脉的优势，向西方当代不成系统的“乱象思维”靠拢。这是对中国画人文精神的背离，是非人文情怀的苍白表达方式。

唐宋时期的“澄怀味象”呈现了返祖意思，注重丰富繁实，注重结构，以表象充实美为旗帜，精研于技，而忽略了道，把“澄怀观道”边缘化了。恰恰在这种八面来风和迎逢时流的当下，王阔海先生却以独具个人风格的新汉画艺术，登场于当代画坛。他以中华文化根性为依托，以系统的新汉画思维体系，诉述了艺术差异化的个性美。王先生认为：“写像、状物，不是中国画的任务和终极目标，唯写意、造境、“神游物外”才是中国画发展的终极高标准。中国文人写意画可以：载史、载韵、载情、载趣、载道、载性灵。”我赞成这种结论。所以，我总结了中国画的基本要旨：“中国画是在有限的空间去表现无限的宇宙，中国画是在严格的约定中去表达心灵和笔墨的自由，中国画是在有限的时间里让灵魂去穿越时空，让四时同驻，六维合一。中囯文人书画是：下笔见性灵，下笔显修为。

王阔海先生的新汉画艺术精神的表里诉述，既承袭了厚重的汉代文化，又赋予了汉画鲜活的时代生命气象。也是大写的人文精神！。

〈二〉、王阔海先生新汉画的“道、技、器”统合观。一部中国画发展史，就是一部中国人文精神史。中国画的发源发展乃至技法的锤炼，都离不开中国人文意识的参与。人文意识是道的层面，是形而上的高维度空间，由道入技，由道得器。在王先生新汉画中，我们清楚地感受到了“儒、释、道”并举的综合参数信息量。王先生坚持：1，儒家一成教化，助人伦，道、艺双修的原则。2，道家一王生生认为，世界上的事物是渐变的，“道生一，一生二，生万物。3，释家一王先生认为：做人要佛祖出世心态，禅定修行，禅定作画，画要有禅境。

〈三〉、王阔海先生的新汉画，把刻版的画像石赋予了生命，赋予了人文精神。因此，他的技法的形成是多维的角色的综合。汉画像石，汉画像砖；汉简；汉帛面；民间剪纸；民间皮影；泼彩山水；写意花鸟；及自我的新水墨试验。总观王画，装饰构成与写意性相结合。又把装饰纹样，化成了“写意纹饰。同时把书法书写性与绘画的绘画性互参，把技术符号注入了情绪、通透性、通达感、通镕性、通会、通气乃至达到大美境造！王先生新汉画技术层面讲一笔五调，三笔九层的水墨肌里互溶，在统一中有変化，在变化中求统一。王先生作画，七分理性，三分意外，玄幻剧变，玄之又玄衆妙之门。特别是浓破淡，淡破浓，彩撞墨，墨运彩的运用，出神入化，韵味天成。王先生关于技法的革新是辩证的，是对立统一的哲学思辨在实践中的应用，正如他自己所戏言：“颠倒黑白，混肴是非”。把石刻的阴刻和阳刻作了变通创新。自南宋梁楷以降，没骨写意人物断层了，王阔海新汉画，补上了这一缺撼。并突变再造，再提升！王阔海新汉画的道技器营运独造，前无古人，后启来者！大匠之风来得当时！黑哥尔在论艺术风格中有“这一个”的著名学说，我们恭祝王阔海先生在艺术的星河里，找到了掘动艺术星球的“这一个”可贵的支点。

文章来源：《艺术研究》 网址: http://www.ysyjzz.cn/zonghexinwen/2020/1019/860.html