李一中国艺术研究院研究员、博士生导师,中国美协理论委员会副主任,中国书协理事,国家艺术基金评委,中国美术奖评委,中国书法兰亭奖评委。
书法在匾 贵在应用
■李一
说来与牌匾书法有缘,很早就与此物结缘。我生在山东曲阜阙里,幼时的家与孔庙仅一墙之隔,常与小伙伴们去孔庙游玩。孔庙匾额多,“金声玉振”匾额和“大成殿”匾额深深嵌在我童年的记忆里。后来家搬到城北孔林神道的“万古长春”牌坊附近住了数年,时常在此牌坊下读书学习。而立后来京城中国艺术研究院读研究生,当时的中国艺术研究院院址在古色古香的恭王府。恭王府里的匾额更多,“葆光室”“天香庭”“嘉乐堂”“宝约楼”“瞻霁楼”等既是来回走动的地方,又是观赏匾额书法的佳处。研究生毕业后在恭王府“后罩楼”又编了几年杂志,“后罩楼”北边是后花园,隔窗北望,能看到的匾额也不少。
多年来,观赏品味匾额书法成为我的一种生活习惯。切身的体会是,观赏匾额是一种审美享受和生活乐趣。因从事书法研究,写牌匾、题堂号又是我生活的组成部分。从20世纪80年代末到今天,30多年来应各方面需要经常题写牌匾,从山东到北京,从古典建筑到现代建筑,从室外所悬到室内所挂,堂号匾、牌坊匾、祝寿匾、学校牌匾、公司牌匾都写了一些,数量未细数,大概有几百个吧。匾额书法又是我近年来所研究的课题。最近正与几位书法研究生一起编辑《中国牌匾》丛书,丛书分庙堂寺观、学苑文津、园林居室、街巿店铺四卷,精选古今有代表性的匾额进行研究。
李一题“天颐阁”
之所以研究匾额书法,是因为匾额书法在当代的存在和发展,涉及许多重大问题。诸如书法的实用和审美之关系,书法艺术与日常生活的关系,书法艺术与建筑的关系,书法艺术与环境艺术的关系,书法艺术与城市建设,书法艺术的公共性,书法艺术的创造性转化和创新性发展等问题。这些问题既涉及书法本体,又与其他艺术乃至社会文化密切相关。
在书法生态发生重大变化的当下看匾额书法,首先要认识到它的古今一脉、固守初心的重大意义。书法自诞生后,千百年来,一直合实用与审美于一体、融生活与艺术于一身。它在日常生活应用中诞生,诞生后又一直应用于日常生活,应用于国家的政治生活、百姓的社会生活和文人的文化生活。它既是日常生活交流的媒介,又是一门表达审美情感的艺术。但自20世纪以来,随着社会的转型、文化的变革,特别是数次书写工具的变化,书法的实用性大大减弱,渐渐脱离了人们的日常生活。有识之士在为书法原生态土壤流失、基础愈加薄弱担忧的同时,也为合实用与审美于一体、融生活与艺术于一身的匾额书法的存在和发展而欣慰。
李一题“中孚阁”
当代的匾额书法,依然承续着古代的传统,依然彰显着中国文化的特色,依然为日常生活所用,依然与建筑相融一体,起到画龙点睛的作用。更值得欣慰的是,当代匾额书法,除为古典建筑画龙点睛外,正在探索与现代建筑相融的新形式,显示出与时俱进的特点。在诸多书法类别中,匾额书法既是一支传承有续、不忘初心的队伍,又是一支充满朝气的生力军,它活跃于城市景观、学府文苑、街市店铺、园林居室,应用于经济建设、文化建设、城市建设,服务于千家万户百姓生活。生活是一切艺术的源头活水,尤其是书法,本来就来自于生活应用于生活。书法的生命力、创造性、审美感染力均在日常应用中得以体现和完成。匾额书法的存在和发展,再次证明书法的实用性并没有消失,也再次证明书法是来自生活、用于生活的艺术。
其次,要充分认识匾额书法的特点和重要作用。匾额书法不是一般的案头小字,多为擘窠大字,就字幅而言,属于大字书法范畴。匾额书法又不是单独的书法作品,多悬挂于亭台楼阁,就置放位置而言,是一种与建筑相融合一、交互为用的艺术。就服务的性质而言,当代匾额书法多用于机关学校、企事业单位等公共场所,属于公共艺术。
李一题“澍雨画馆”
从景观的角度看,匾额书法多置身于城市街区的商业店铺,可称为城市景观艺术。匾额书法于城市空间,是为人们提供精神体验、文化感受,甚至形成文化认同的一种重要因素。人们走进城巿,走进建筑,不仅要获得功能的满足,其实更多的是获得文化体验。匾额作为文化的象征和化身,作为建筑的眼睛,正是文化体验的通道。匾额书法使城市建设在已有的古今交织呼应的基础上,更加凸显中国大国的文化面貌,特别在文化气质内涵上,在世界上显示独具中国精神气象的城市面貌。
文章来源:《艺术研究》 网址: http://www.ysyjzz.cn/zonghexinwen/2020/1113/984.html