中国嘉德2018春季拍卖会正如火如荼，在“旃檀林——佛教艺术集萃”专场中，荟萃了东北印度、尼泊尔、西藏、蒙古、明清宫廷各个时期上百件精美的佛造像和唐卡艺术精品。这些高品质古代佛教艺术品中，不乏非常具有收藏和艺术价值的佛造像，梵华君精选其中十尊，以飨读者。

西藏14世纪（丹萨替寺） 铜鎏金帕木竹巴像

估价：RMB 6,800,000-8,800,000

年代：西藏14世纪（丹萨替寺） 尺寸：32cm

帕木竹巴多吉杰布（Phag mo gru pa rDo rje rgyal po, 1110－1170年）是藏传佛教噶举派帕竹噶举支派（Phag gru bka' brgyud）创始人，又是噶举派大师塔波拉杰（Dwags po lha rje, 即冈波巴sGam po pa，1079－1153年，米拉日巴弟子）的著名弟子之一。帕木竹巴本人在整个藏区都具有崇高的宗教威望，他的造像保存数量较多，近年来越来越多他的肖像作品公布出来。此像即是新近发现帕木竹巴的重要铜肖像之一。

这尊祖师像染黑发，额头圆，鼻梁有弧度，有所谓的鹰勾鼻子的特点，颊颐丰满，面含微笑，双颊明显有较浓的络腮胡子，一直连到下颚，并包围上唇。身着百纳衣式的袈裟，这种袈裟明显受到汉地僧服的影响，是元明以来藏传佛教造像出现的新特征。

此像之所以能认定为帕木竹巴的肖像，是因为它符合了以下特征：身体粗壮，鼻梁隆起，浓须，宽面，下唇厚，略外翻，微露白齿，有精心表现的络腮胡子包围整个嘴唇，这一特点在藏传佛教祖师造像中很少见到，几乎可以作为他的标志性的特征。

此尊帕木竹巴铜造像具有丹萨替造像的风格特点：像高32厘米，铜鎏金，金色明亮，用铜厚重，衣缘有阴线刻卷草纹，祖师身体强壮有力，腰身挺直，全跏趺坐于台上。与现存诸多丹萨替寺多门塔上的造像水平与风格都相当接近。（罗文华 文章节选）

明永乐 铜鎏金释迦牟尼佛

估价：RMB 4,000,000-6,000,000

年代：明永乐 尺寸：27cm

明代永乐皇帝（1422-1435）执政时期，皇室盛行馈赠佛像给西藏宗教领袖和寺庙，西藏庙宇即保有几十尊上下，现存于世的带年号刻款的永乐佛像多因此而流传于世。此尊佛陀坐像，螺发排列规整，肉髻高隆，宝珠顶严。宽额丰颐，眉如初月，双目微合，嘴角上扬，略含笑意。面部刻画具有汉族人容貌的基本特征。身着袒右肩袈裟，层层堆叠，织物质感较强。左手施定印，右手触地印，金刚跏趺端坐。莲座上下沿各镶一圈连珠，束腰内收呈锐角状，莲瓣挺拔饱满，周匝环绕，主瓣间露出底层莲瓣一角，瓣尖饰卷云纹。莲座上镌刻“大明永乐年施”楷书阴识，虽失金较多，仍可辨别。永乐宫廷造像，大多为尺寸20cm以下的随身佛，如此件这般27cm的大尺寸佛像，极为罕见。拍卖市场上同尺寸的永乐释迦造像，曾分别出现在佳士得香港2007年春拍和苏富比纽约2012年秋拍的拍品中，与此尊艺术特征基本一致。

蒙古17-18世纪 铜鎏金无量寿佛

估价：RMB 3,000,000-5,000,000

年代：蒙古17-18世纪 尺寸：35.3cm

藏传佛教仪轨的无量寿佛，在17世纪至18世纪的汉、藏、蒙地区受到了大规模的崇拜 。清朝的帝王们对无量寿佛的信仰尤其突出。康熙宫廷造像存世量较少，其中的大部分都是无量寿佛题材。一套尺寸较大、特点鲜明的康熙风格无量寿佛，有十余尊流通于市，可以说是康熙宫廷造像的代表之作。至乾隆一朝，皇帝对无量寿佛的崇信有增无减，在孝圣宪皇太后和乾隆皇帝的整数生辰，内务府和百官都会进献成千上万的无量寿佛作为寿礼。

这件无量寿佛，集顶级扎纳巴扎尔造像唯美、华丽、严谨的特点于一身，有可能是流通于市场的扎纳巴扎尔风格造像中尺寸最大的无量寿佛。遵循无量寿佛的标准仪轨，此像几乎完全对称，更显庄严。全跏趺坐于双层莲座，双手置于腹前，朝上相迭作结禅定印，上托长寿宝瓶。宽肩窄腰， 胸肌饱满， 健美的身型散发着生命的活力。佛陀微微颔首，目光低垂，若有所思，面部表情祥和宁静。佛面圆满，额头略呈方形，鼻梁高挺，双唇微微抿起，造型上以尼泊尔早期造像为灵感。

文章来源：《艺术研究》 网址: http://www.ysyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0402/1254.html