传统文化在当代意味着什么？中国艺术精神与当下生活的关系是什么？在当下的现代生活中，文化与艺术可以扮演哪些重要的角色？

地处赣南的赣州历史曾有不少书院，如濂溪书院为宋理学家周敦颐通判虔州(即赣州)时，程颢、程颐兄弟从其受学，影响极大。结合中国书院文化与艺术的实践与研究，“春生宋城”2021书院文化生活论坛4月24日在江西赣州举行。郦波、余世存、徐天进等文化艺术界专家学者齐聚赣州，就书院文化、中国艺术精神和当代生活的关系等进行了研讨交流，与会者认为，传统文化的复兴并不应仅仅是形式，而应以“鲜活”的方式回归当下的生活之中。

2021书院文化生活论坛开幕式

位于江西赣州城南的濂溪书院图，宋理学家周敦颐通判虔州(即赣州)时，程颢、程颐兄弟从其受学，后人因建祠于赣江之东以为纪念。

曾侯乙墓的发现与“文化的种子”

知名作家、传统文化传播者余世存讲述了一个古墓的故事。他是湖北随州人，1978年他所在的村庄发现了一座极其有名的古墓——曾侯乙墓，后来出土了著名的曾侯乙墓编钟。

考古人员当年清理曾侯乙编钟现场

他说，那时自己应该是小学三四年级，“古墓有很多古老的文字，我们当地的人都不认识，但是听说有一个人可能认得，那个人叫郭沫若。他在北京，有可能中央要派他坐飞机过来帮我们认这个字。这个事情，对当年的我们这些孩子构成了一个神秘的刺激。产生了巨大和莫名的向往，这也是我后来为什么会选择到北京读书这条路的一个原因。”

余世存说，“一个古墓挖掘打开了我的一个世界。那么，你的日常生活中有没有文化的种子？有没有这么一个文化符号？它真的能影响到一个孩子，让他觉得文化是有力量有魅力的。”“所以文而化之，就是在你的日常生活经验当中有没有文化，有没有这种文化海量的东西，比如说一个曾侯乙墓的编钟，这么一个文化符号，就会影响到一个孩子，让他觉得文化是有力量的有魅力的”

他认为，“书院中国”以文化人格的身份出现在了赣州的一个新区，是给蓉江新区奠定了一个很好的文化基础。当文化可以演变成一个社会的风俗，变成一个社会、社区有认同感有归属感的一个力量，应该是深深的、牢牢的嵌入到这块土地上。

2021书院文化生活论坛现场

遗产一直是活的，看文化的人得要“活”起来

“就考古来说，比如，在浙江余姚井头山遗址，手里摸到的东西就是8000年前，再往后走一点，到了6000年到了河姆渡文化，然后到上林湖越窑考古遗址，有唐代的遗存，再往回临安走一走宋代的御街，你有了这种感受以后，你在一个很有限的时间体会到巨大的时空，它不是一个虚幻与虚拟，而是一个真实的世界。”知名考古学家、北京大学考古文博学院教授徐天进在论坛发言中说。

“现在有很流行的一句口号，叫‘让文化遗产活起来'。我觉得遗产一直是活的，没活起来的是人。我想，书院恰恰是让人活起来的最好的一个道场。”“哪天我们的人活起来了，就能看懂博物馆，看懂美术馆，看懂四书五经了。赣州的喜邻社区书院，正是在让赣州的市民活起来，星星之火可以燎原。”他说，在未来的时间里，也许我们今天看不起眼的书院，为我们的民族复兴，我们的文化复兴，会起到不可限量的作用。

2021书院文化生活论坛现场的笔会活动

中华民居杂志社主编姜志燕也非常认同书院的教育职能。她说，在古代的传统社会，书院起的就是 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的这样一个功能。

可以说，古代掌控天下的精英，大多是从书院里走出来的。我们的城市经过了40多年的高速发展，我们走得太快了。她说，“当我们走得太快，把灵魂落在后面，需要等一等的时候，书院可能是一个盛放灵魂特别好的空间。”

历史人文名迹众多的赣州赣江之滨

从《丧乱帖》等作品，看艺术精神的本质

《澎湃新闻》艺术主编顾村言说：“赣州是客家先民从中原南迁的主要地区，我们在论坛前参观了赣江边的郁孤台，读到宋代辛弃疾抗金的名句‘青山遮不住，毕竟东流去'，可以体会到一种强烈的民族自信心，又有一种巨大的时空穿越感，因为这让我想起胡人乱华导致汉人南迁的不少史事，比如说记载五胡乱华时王羲之描述先墓遭到荼毒的《丧乱帖》，王羲之写此纸时，起初还算正襟危坐，但却笔笔可见沉郁，愈到后面，笔画愈入草境，书至‘荼毒'，肝肠已断，字与字之间也终于模糊一切界限，归入草书的一片神机，家国之恨，人生大悲，在一点一画间让人可以一一触摸。”

文章来源：《艺术研究》 网址: http://www.ysyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0429/1405.html