西北民族大学音乐学院教授、“黄河大合唱”研究中心主任黄炜。

长江日报讯 红色经典音乐的历史绵延。今天，它不光风靡中华大地，而且经过岁月洗礼和历史沉淀，其珍贵的社会学、文化学、历史学、人类学乃至艺术美学价值越发引人关注，人们开始重新审视红色经典音乐历久弥新、长盛不衰的巨大文化张力。

红色经典音乐的起源为何？为何长盛不衰？长江日报读+采访了西北民族大学音乐学院教授、“黄河大合唱”研究中心主任黄炜。

带着工人们唱《五一纪念歌》

1921年初，北京大学所属的部分师生成立了共产党早期组织。

在学习和传播马克思主义时，他们深入基层，在长辛店铁路的工人中办起了劳动补习学校。如何让马克思主义深入人心？这令他们十分头疼。

长期的宣讲和观察，他们觉察到，音乐艺术也许是个不错的办法。这些共产主义小组的成员们尝试着编写了一部分带有革命性质的音乐作品，并由一些懂音乐的成员领头，带着工人们唱。这些开办补习学校的成员当中就有早期共产党员邓中夏。

劳动节前夕，为了纪念“五一”劳动节，北京共产主义小组成员经过详细的讨论，决定依据长辛店工人们的生活习性和审美情趣，挑选工人经常哼唱的歌曲，采用工人更为熟悉的曲调，填上全新的革命歌词，集体创作出了《五一纪念歌》。

1921年5月1日，广大中国工人的第一次“五一”劳动节纪念大会，在长辛店劳动补习学校召开。在这次纪念大会上，劳动补习学校的学生们就排成整齐的队伍，精神焕发地走上台去，唱起了《五一纪念歌》：

“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切除净，记取五月一日之良辰。红旗飞舞，走上光明路，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。”

尽管歌词异常简单，但却引起了极大反响。在当时，像《五一纪念歌》这样的革命音乐作品，是当时全国绝大多数人民群众从来没见过没听过的。歌声一落，台下顿时爆发排山倒海似的掌声和欢呼声。

《五一纪念歌》的诞生及其在长辛店的传唱，就这样载入了史册。唱革命歌曲，也成为了后来中国共产党宣传工作的重要传统。

《五一纪念歌》是“五四新文化运动至中国共产党成立前夕红色音乐的萌芽阶段最具标志性的成果”，黄炜表示，其实，与它差不多同一时期，早期共产党员彭湃也曾将革命道理和自己了解到的农民疾苦，用广东海丰的方言编成了歌谣教给孩子，进而创作了在广东海陆丰地区流传甚广的、早期具有广东地方特色的红色音乐作品《田仔骂田公》，深得当地民众的喜欢。

在诸多早期共产党员的努力下，1926年12月，中国共产党出版了第一本歌曲集《革命歌声》，标志着中国共产党找到了运用红色音乐推进马克思主义大众化的路径，开辟了音乐传递革命思想的道路。

黄炜介绍，当时革命知识分子如瞿秋白、彭湃等人意识到，音乐能启迪民智、传播革命思想。这有一个背景，蔡元培提出“以音乐代宗教”的口号，认为音乐艺术要为社会服务，反映民众心声。1923年，《赤潮曲》横空出世，发表在中国共产党的机关刊物《新青年》上，作者叫秋渠——其实这人就是瞿秋白。这首歌还影响了冼星海，冼星海还把歌词抄在笔记本上。也是在这一期《新青年》上，瞿秋白还译配了《国际歌》，发表了曲谱和译词。很多人只知道瞿秋白是革命先驱，却很少知道他懂音乐，既会唱昆曲，又会吹箫。

除了这些，五四时期还出现了反帝国主义进步歌曲，像《坚持到底》《鬼议员》《苦百姓》等，数量不多，艺术形式也显得简单，但十分可贵，给后来者打下了基础。

【访谈】

中国共产党的每一段历史时期，都有相应的红色经典歌曲

读+：全国各地都在唱红色经典歌曲。能否列举一些经典红色歌曲，和我们分享一下其创作缘起？

黄炜：你仔细研究红色歌曲，会发现它是全程真实记录党史的。我们今天唱红歌，其实是在重温、再现重大党史事件。

可以举两个时期的例子。1927年10月，毛泽东在井冈山创建革命根据地，刚到达的那个冬天，井冈山不光寒冷，还残酷。因为红军队伍很弱小，缺衣少粮，还遭遇疯狂围剿。有多疯狂？当时反动武装的做法是“茅草要过火，石头要过刀，人要换人种，谷要换谷种”，想想，非常血腥，逼近人的忍受极限。山村军民在这种情况下，唱“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红”，人人苦熬祈盼，和敌人顽强周旋，九死一生，保存下革命这点“星星之火”。

文章来源：《艺术研究》 网址: http://www.ysyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0525/1552.html